湘江评论丨时评丨王光立：《界上听涛》的生命底色

　　有一句话说：我来人间一趟，是为了看看太阳。松林先生说：人间不能白来。(《六O后宣言》)这里提到的“人间”，从外在来说，就是我们日日所在的环境空间和我们所处的时代;从内在来说，我以为当指我们所拥有的生命。生而为人，我为什么来，我怎么活着。大意应当如此吧。

　　读《界上听涛》，我感受到的是一种震撼人心的生命力量。松林先生将自己的世界展开在你面前，那里有他的追求，有他的呼唤，有他的意志，也有他的孤独。从诗里走一趟，唤醒的是我昏昏欲睡的灵魂。

　　诗歌独具魅力的因素很多，《界上听涛》的魅力，我以为在于它的这一份独特的生命底色。

　　一、英雄主义

　　黎明洞箫吹岸柳/抖落星宿/天际队队驼友/黄沙古镇漠成坵/惯看白骨裸风露/沙棘遍漠秋(《昨夜佳人唱西楼》)

　　这无疑是一部大片。天际遥远，大漠孤烟，黄沙弥漫，驼队一线。那线条分明的背影，深陷沙丘的跋涉，每一道都是强者的倔强，每一步都是英雄的决绝。白骨沙棘，更显示出英雄的悲壮色彩。

　　这样的英雄主义，在《界上听涛》中是一种基本色调。英雄主义，使《界上听涛》如一部部大片。

　　在《玉化的坚持》里，是：在黑暗里/在春光里/在思想者的案头/强硬地表达。

　　在《山水冠绝张家界》里，是：我既然有石山的基因/我就不能泥泞成泥/自甘沉沦/任平庸踩踏/还自得其乐/爱石峰，就喜欢挺拔/喜欢高耸/喜欢风云际会的伟大、豪迈、冲动。

　　在《玛瑙巷的遐想》里，是对豪情万丈的马蹄声远去的不舍;在《独立潮头向天笑》里，是对开拓进取、敢为人先的精神的呼唤;在《白马湖的少年》里，是对青年精神的回望……

　　生命可以多姿多态，英雄主义，是一种大格局。它摒弃平庸，追求伟大;它不惧孤独，甘心承受;它不愿停留，执意进取;它不是老气横秋，而是青春精神;它不会人云亦云，而以独立思考为自己的责任;它没有柔弱，没有拖泥带水，而喜欢果断的阳刚的表达。

　　英雄，是我们这个时代的稀缺物。

　　我们这个时代，需要小桥流水，也需要大河豪迈。

　　二、故乡情结

　　当《老家的大黄狗》在星辰在线广为传播时，松林先生向我们发出过一个疑问：触动了什么?

　　忘记出处的一份资料说，上世纪八十年代，中国80%的人都出生农村，或从农村走出，那么可以说，我们的心里，都揣有一个故乡。它在弯弯扭扭的山道的那一端，它在小桥流水的那一头，一不小心，它就会在炊烟的香味里在春天的视觉里惹哭着我们。

　　大黄狗是老家习见的景象，它的跑动的身影，它的热烈的吠声，都带着故乡的温度。我们被感动，是因为在《老家的大黄狗》里，看到了熟悉的生活。

　　不仅如此，逝去的亲人，也让我们想起自己的上辈，想从他们的家乡话里，触摸到那一份不可能重现的亲情;

　　那永远不变的土路，又让我们觉得时间的重复，让我们心痛生活的重复，从而对人生的意义起一些哲理的思考。

　　它触动了我们，源于它接通了我们的生活，让我们察觉了自身的无力、现实的不圆满和因之而来的伤感。我们从作者的吟诵里，看见了自己，完成了见天见地见自我见众生的发现和重新审视的过程。

　　……

　　《界上听涛》的这种故乡情结，在《小时候，常常登上山顶》里，表现为对自己出生之地的眷恋;在《望乡》里，表现为对故乡难以抵达的惆怅;在《回望故乡》里，表现为对父母和家乡亲人的怀念;在《幸福为何突然遍体鳞伤》里，表现为对乡村民办教师的关怀;在《故乡的土路》里，表现为对故乡不能与山外的世界同步飞驰的忧伤;在《唐璜垧的古松》里，表现为对在祖先庇佑里其乐融融的乡村生活的喜爱……

　　故乡，是中国人最深的文化基因。中国人历来重视自己的出生之所，远行几十年，也割舍不下对故乡的眷恋;时时要踏上故乡的土路，走进老去的木屋，而故乡，成为让我们痛彻心扉的牵挂;也成为我们即便走遍天涯海角，身体不能回乡，也要时时回望，也不肯、不敢遗忘的精神家园。故乡，让我们痛苦，让我们忧伤。也让我们人生向下延伸，找到根基;向上生长，找到力量。

　　同根同源，使中国人读到思乡的诗，难免情动于衷。这，或许也就是我们能放下一些分歧，永远同心同力的原因之一吧。

　　三、家国情怀

　　家国情怀在经典长诗《山水冠绝张家界》表现得最为充分不过：

　　“阅读张家界，就如探究地球的涅槃进化

　　“阅读张家界，就如感受中华民族的浴火重生

　　“阅读张家界，就如高唱中华英雄的死国慷慨

　　“阅读张家界，就如唱诵华夏诗人大江东去的浪漫豪迈”

　　可以说，在诗人笔下，张家界就是民族精神养成的象征。

　　从山的成长史来看。

　　作为整体的群山，它的养成史，从自身来看，有一个积累了数十亿年的能量、且自甘寂寞的涵养自我的过程;从外部来说，是砸碎封闭、摆脱地壳的束缚、顶破数十亿年压力的追求使然。如此的养成，整个过程，必有翻江倒海的精彩;如此养成，必然英雄伟岸，激情奔放，冠绝群伦。

　　而从整体的山体孽生的每一颗石头，每一个石峰，虽然错过了惊心动魄的过程，却一律承袭了整体的张家界山在养成中带来的基因，因此决不会选择平庸的生存，它们同样高耸、豪迈、张扬着自然的伟力，像群峰一样，具有英雄的气场，并将这种气质拓展。

　　这不就是可以翻译为我们中华民族历史的写照吗?

　　对民族历史的自信。山的成长史也是我们民族历史的写照，历经艰辛的民族已经成为一个伟大的民族。作为民族的一分子，我们有着中华民族的刚毅英勇的文化基因。

　　对时代追求的自信。如今，我们的民族迎来了一个伟大的时代，迎来了新的发展机遇，也面临着新的挑战。作为民族的一分子，在当下，我们要放下愚昧和沉沦，抓住机遇，与时代共同前行，成为敢立潮头向天笑的时代弄潮儿。

　　对精神传承的自信。我们不需要登上山顶，借助山的高度来炫耀自己。真正的高度是把自己融进你所在的历史，在与母体共同成长中追求价值的实现。

　　作品亦如人生，不同的底色成就不同的气象格局。《界上听涛》生命气象恢宏，我理解正源于以上打底吧。

　　松林先生说：“文学需要创新，文学需要服务社会，文学需要主动承担社会进步的责任!”他的诗，让我们看到，他理解了，他说出了，他做到了!而且在诗歌之外，他更是那么一位有为的人!

　　于此，人间没有白来。

　　《界上听涛》的情怀是打开的，但我深知，囿于个人见识，我亦无法解得它的深邃，无法从它的全世界路过。凑成四句，聊致祝贺崇仰之意。

　　巍巍雄山耸天际，

　　潺潺灵水出索溪。

　　最是故乡家国情，

　　听涛界上英雄气。